分享: 金龍王道長導師 ~ 優質之文章

 2013-05-10 22.39.27  

道與人之關係:

 

本道應無背景/無作用/無組織/無不良思想/與社會無牴觸 ~ 坦坦白白 如水晶石一般之光明大道 此為大道之宗旨 不可不嚴尊也。 中庸云:道也者不可須臾離也 可離非道也 道者理也 人必行之路 人依乎道德 如火車在軌 如輪船在水 如飛機在氣 如果:火車離軌 輪船離水 飛機離氣 則險象叢生 人若離到 在社會為法律制裁 在陰司受閻羅王之審 則墜入輪迴 四生六道 轉變不息 苦海無邊  此為道與人有何關係之謂。




術/流/動/靜 四果為旁門:


術者:法術也 凡書符念咒 ~ 駕霧騰雲 飛空步虛 踏罡步斗 呼雷遣將 傻撒豆成兵 五遁變化 降象走陰等七十二般法術 俱不能超生了死 皆非正道也!




流者:週流也 雲遊天涯 朝山禮像 募化十方 修寺建塔 醫卜星相 算數推測 能之過去未來 吉凶禍福 應驗如神 九流三教 諸子百家 口頭三昧 一切流道 俱不能超生了死 皆非「正道」也!

 

 


動者:行動也 凡習八段錦及搬運吐納 擦掌拳撫 晒背反晴 餐霧服氣 採?煉丹 站工坐跪 運氣之功 一切「有作有為」 「有象有形」之道 俱不能超生了死 皆「非正」也!




靜者:寂靜也 凡隱蓭入洞 靜坐空觀 數息止念 避殼煉形有守泥丸/守尾閭/守柴臍輪 有眼觀鼻/鼻觀心/以血心作黃庭 以肝肺為龍虎 以心腎作坎離 有守兩乳之中 有修性不修命 一切陽寡險孤 盲修瞎煉之道 俱不能超生了死 皆「非正」也! 更有:冤深孽重之輩 雖入大道 不知天命 毫不低心 稍有一線之功 自以為能 就要稱師作祖 分門別戶 欺世哄人 罪莫大也 怎能超生 更「非正也」!




真道真考見真心

 

真道真考古難移 有情無情試根基 美玉經琢方成器 堅志才能步雲梯! 夫考場科選為拔鰲頭也 而天降魔考 能不為驗真中之真乎。 **德修謗興 道高毀來** ~ 而真道真考正所謂取人之真心也! 昔「文王」羑里之囚 孔夫子陳蔡之困而絕糧 能不謂上天之磨難乎 璞琢金煉 方為稀世之寶! 然道務宏興 良莠不齊 天能不降考 以淘汰不肖之人乎 否則沙土盡成神佛矣! 有志之士 恆心貫始終 疾風如勁草 人皆睡而我獨醒也 考魔有:有情無情 反正順逆之鍛鍊 此正是上天另眼相看也 修道愈難成「功愈巨」 嚴霜降而菊獨逞秀 堅冰至而松不為寒  志士真心 豈被風波所能搖動乎。




考與煉


凡情順行 真道逆行 順行成鬼 逆行成佛! 古云:修道如同上高杆 下來容易上去難 古云:大法大隱有大顯 真道真考見真心 玉不琢不成器 金不煉不值錢 道家講文烹武煉 儒家講切磋琢磨 佛家講少掃三心飛四相 考者考驗其志而已 孔子厄於陳蔡曰:不登高山 不知顛墜之患 不臨深淵不知沉溺之患 不臨大海 不知風波之患 ~ 『**芝蘭生於幽林 ~ 不因無人而不芳 ~ 君子修道立德 ~ 不因困窮而改節!』  孟子曰:「天將降大任於斯人也 ~ 必先苦其心志 ~ 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 增益其所不能!」 考者上天之成全也 道緣深厚之人 上天考之 茍非其人 豈皆能成天之考耶。

 

 

 

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